Хьюмидор Gentili Fumatore Dorato на 50 сигар, Эбеновое дерево
О товаре
В пантеоне нарисованных персонажей Gentili, где Cuban Smoker был автопортретом потребителя, а Red Car — алой вспышкой страсти, модель Fumatore Dorato («Золочёный курильщик») представляет собой апофеоз саморефлексии в тоне сепии. Это не просто ещё один силуэт. Это — силуэт, превращённый в реликвию, не просто нарисованный, но позолоченный, нанесённый на эбеновую скрижаль. Если Cuban Smoker был зеркалом, то Fumatore Dorato — это зеркало в позолоченной раме, где отражение уже не современного человека, а архетипа, иконы курильщика как такового, возведённого в ранг вечного, почти святого образа. Золото на чёрном — это не цвет, а санкция, знак высшего одобрения, посвящения в сан.
Феноменология объекта: Икона под глазурью
Ручной рисунок «золочёного курильщика» на эбеновом фоне, покрытый семью слоями лака, — это уже не портрет, а житийный образ. Чёрный эбен здесь — не просто фон, а символ вечной ночи, из которой emerges этот позолоченный призрак традиции. Золото (вероятно, сусальное или имитация) — это не краска, а аура, знак избранности, намёк на фрески и мозаики. Gentili продаёт не изображение человека, а визуальную молитву ему же, превращённую в предмет интерьера. Вес в 3 кг — это вес этой канонизации, этого превращения мимолётного жеста (курение) в вечный, лакированный символ. Под этим позолоченным призраком — всё та же незыблемая, гибридная, прагматичная конструкция Gentili, что лишь усиливает контраст: вечная поэзия на лице, вечный расчёт в основе.
Диалектика восприятия: Самообожествление через ритуал
Владелец Fumatore Dorato покупает не просто хьюмидор с картинкой. Он покупает право на отождествление с архетипом. Силуэт на крышке — это уже не «кубинский курильщик» с географической привязкой, а «золочёный», то есть возведённый в высший ранг, вневременной. Это более универсальный и в то же время более высокомерный жест. Он говорит: я не просто тот, кто курит сигары. Я — воплощение самого духа этого действа, его позолоченное, канонизированное воплощение. Моя страсть освящена не местом (Куба), а самим фактом её существования, и она достойна золота и эбена.
Философия: Роскошь как агиография
Этот хьюмидор — для эстета-мифотворца. Для того, кто видит в своём увлечении не хобби, а личную мифологию, достойную быть запечатлённой в виде иконы. «Подходит для большинства интерьеров» именно потому, что это абстрактный, лишённый контекста, чистый символ, который можно трактовать как угодно: как дань традиции, как самовозвеличивание, как ироничный комментарий к собственному образу жизни. Это более сложный, многослойный объект, чем прямолинейный Red Car или исповедальный Cuban Smoker.
Для кого создана эта «позолоченная тень»?
Для коллекционера с философским или художественным складом ума, который оценит в этом объекте игру с архетипами, иконографией и саморепрезентацией.
Для ценителя золочения и традиционных техник декора, который найдёт в этом сочетании чёрного эбена и золота отсылку к старинным лаковым изделиям или церковной утвари.
Для **того, кто ищет в хьюмидоре не функциональность и не географию, а глубокий, почти метафизический символизм, объект для размышления.
Для прагматика, который хочет «самый статусный» рисунок от Gentili — ведь «золочёный» звучит и выглядит дороже и исключительнее, чем просто «кубинский» или «красный автомобиль».
Ключевые категории:
Происхождение: Fabrizio Gentili SRL (Италия). Ремесло как способ канонизации жеста.
Емкость: 50 сигар — объём для практикующего адепта. Достаточно для регулярного подтверждения своей причастности к архетипу, изображённому на крышке.
Художественный жест: «Золочёный курильщик» на эбене — переход от автопортрета к иконе. Не «я», а «Тот, Кто Курит» как вечная категория, удостоенная золотого сияния.
Концепт: Хьюмидор как рака для святого покровителя. Gentili Fumatore Dorato предлагает хранить сигары не просто в ящике с картинкой. Он предлагает поместить их под покровительство собственного, позолоченного alter ego, возведённого в ранг святого покровителя этого ритуала. Ваши сигары созревают не в темноте, а в тени вашей собственной, канонизированной страсти, залитой золотом и запечатанной семью слоями лака. Это не шкатулка. Это — киворий для вашего личного культа, где вместо мощей — пятьдесят обещаний дыма, а на крышке — ваше собственное, вечное, благословляющее отражение.
Размер
30х24х13; 24,5х18,5х10; вес 3 кг
Феноменология объекта: Икона под глазурью
Ручной рисунок «золочёного курильщика» на эбеновом фоне, покрытый семью слоями лака, — это уже не портрет, а житийный образ. Чёрный эбен здесь — не просто фон, а символ вечной ночи, из которой emerges этот позолоченный призрак традиции. Золото (вероятно, сусальное или имитация) — это не краска, а аура, знак избранности, намёк на фрески и мозаики. Gentili продаёт не изображение человека, а визуальную молитву ему же, превращённую в предмет интерьера. Вес в 3 кг — это вес этой канонизации, этого превращения мимолётного жеста (курение) в вечный, лакированный символ. Под этим позолоченным призраком — всё та же незыблемая, гибридная, прагматичная конструкция Gentili, что лишь усиливает контраст: вечная поэзия на лице, вечный расчёт в основе.
Диалектика восприятия: Самообожествление через ритуал
Владелец Fumatore Dorato покупает не просто хьюмидор с картинкой. Он покупает право на отождествление с архетипом. Силуэт на крышке — это уже не «кубинский курильщик» с географической привязкой, а «золочёный», то есть возведённый в высший ранг, вневременной. Это более универсальный и в то же время более высокомерный жест. Он говорит: я не просто тот, кто курит сигары. Я — воплощение самого духа этого действа, его позолоченное, канонизированное воплощение. Моя страсть освящена не местом (Куба), а самим фактом её существования, и она достойна золота и эбена.
Философия: Роскошь как агиография
Этот хьюмидор — для эстета-мифотворца. Для того, кто видит в своём увлечении не хобби, а личную мифологию, достойную быть запечатлённой в виде иконы. «Подходит для большинства интерьеров» именно потому, что это абстрактный, лишённый контекста, чистый символ, который можно трактовать как угодно: как дань традиции, как самовозвеличивание, как ироничный комментарий к собственному образу жизни. Это более сложный, многослойный объект, чем прямолинейный Red Car или исповедальный Cuban Smoker.
Для кого создана эта «позолоченная тень»?
Для коллекционера с философским или художественным складом ума, который оценит в этом объекте игру с архетипами, иконографией и саморепрезентацией.
Для ценителя золочения и традиционных техник декора, который найдёт в этом сочетании чёрного эбена и золота отсылку к старинным лаковым изделиям или церковной утвари.
Для **того, кто ищет в хьюмидоре не функциональность и не географию, а глубокий, почти метафизический символизм, объект для размышления.
Для прагматика, который хочет «самый статусный» рисунок от Gentili — ведь «золочёный» звучит и выглядит дороже и исключительнее, чем просто «кубинский» или «красный автомобиль».
Ключевые категории:
Происхождение: Fabrizio Gentili SRL (Италия). Ремесло как способ канонизации жеста.
Емкость: 50 сигар — объём для практикующего адепта. Достаточно для регулярного подтверждения своей причастности к архетипу, изображённому на крышке.
Художественный жест: «Золочёный курильщик» на эбене — переход от автопортрета к иконе. Не «я», а «Тот, Кто Курит» как вечная категория, удостоенная золотого сияния.
Концепт: Хьюмидор как рака для святого покровителя. Gentili Fumatore Dorato предлагает хранить сигары не просто в ящике с картинкой. Он предлагает поместить их под покровительство собственного, позолоченного alter ego, возведённого в ранг святого покровителя этого ритуала. Ваши сигары созревают не в темноте, а в тени вашей собственной, канонизированной страсти, залитой золотом и запечатанной семью слоями лака. Это не шкатулка. Это — киворий для вашего личного культа, где вместо мощей — пятьдесят обещаний дыма, а на крышке — ваше собственное, вечное, благословляющее отражение.
Размер
30х24х13; 24,5х18,5х10; вес 3 кг